(A.P.Hawzah) L’Imam al-Sadjad (que la paix soit sur Lui), dans la quarante-neuvième invocation de la Sahifa al-Sadjadiyah, s’adresse ainsi à Allah le Très-Haut :
وَ کَمْ مِنْ بَاغٍ بَغَانِی بِمَکَایِدِهِ وَ نَصَبَ لِی شَرَکَ مَصَایِدِهِ وَ وَکَّلَ بِی تَفَقُّدَ رِعَایَتِهِ، وَ أَضْبَأَ إِلَیَّ إِضْبَاءَ السَّبُعِ لِطَرِیدَتِهِ انْتِظَاراً لاِنْتِهَازِ الْفُرْصَةِ لِفَرِیسَتِهِ وَ هُوَ یُظْهِرُ لِی بَشَاشَةَ الْمَلَقِ وَ یَنْظُرُنِی عَلَی شِدَّةِ الْحَنَقِ ... وَ قَدْ کَادَ أَنْ یَحُلَّ بِی لَوْ لاَ رَحْمَتُکَ مَا حَلَّ بِسَاحَتِهِ.
Ô mon Dieu ! Combien de fois un ennemi injuste m’a-t-il accablé par ses ruses, dressé ses pièges sur mon chemin et m’a-t-il surveillé attentivement ! Tel une bête féroce guettant une proie qui lui aurait échappé, il s’est tenu en embuscade, attendant l’occasion de fondre sur moi. Tout en affichant un visage souriant et flatteur, il me regardait avec des yeux remplis de colère. Si Ta miséricorde n’avait pas été présente, peu s’en serait fallu que tout ce qu’il projetait contre moi ne se réalise.
Commentaire :
L’un des enseignements fondamentaux de l’islam, qu’il ne faut jamais oublier lors de l’affrontement avec les ennemis, est que toutes les victoires et tous les acquis proviennent d'Allah le Très-Haut et de l’immensité de Sa miséricorde. C’est pourquoi le croyant ne doit jamais se laisser gagner par l’orgueil ni l’arrogance à la suite d’une victoire sur le champ de bataille.
Allah le Très-Haut n’éprouve pas toujours l’être humain par les difficultés et les épreuves. Il arrive aussi qu’Il l’éprouve par les bienfaits, les joies et les victoires. C’est ce qu’Il affirme dans le Saint Coran, au verset 17 de la sourate Al-Anfal (8) :
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ قَتَلَهُمْ وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ وَ لِيُبْلِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاٰءً حَسَناً إِنَّ اَللّٰهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Ce n’est pas vous qui les avez tués : mais c’est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée de terre), ce n’est pas toi qui lançais : mais c’est Allah qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d’une belle épreuve de Sa part ! Allah est Audient et Omniscient.
Dans le Tafsir Nour, au commentaire de ce noble verset, le terme balâ’ est défini de la manière suivante :
Bala’ signifie l’épreuve. Lorsqu’elle se manifeste par une grâce et une victoire, on l’appelle balâ’ ḥasan (bonne épreuve) ; lorsqu’elle survient sous la forme d’un malheur ou d’un châtiment, on l’appelle balâ’ sayyi’ (mauvaise épreuve).
Ainsi, le croyant, même au moment des joies et des victoires, attribue toutes les beautés à Dieu et reconnaît que toute puissance vient de Lui, car, dans l’ordre de l’univers, il n’existe en réalité qu’une seule Volonté et une seule Puissance souveraines. À ce sujet, le Saint Coran déclare également au verset 112 de la sourate Al-An'am (6) :
وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيٰاطِينَ اَلْإِنْسِ وَ اَلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ اَلْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شٰاءَ رَبُّكَ مٰا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ مٰا يَفْتَرُونَ
Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes et les djinns, qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu’ils inventent.
En résumé, dans ce bas monde (dar al-bala), notre devoir est d’accomplir la mission qui nous a été confiée. Celui qui dirige réellement la flèche une fois décochée de l’arc, c’est Allah le Très-Haut. Face aux ennemis de la religion d'Allah, c’est précisément cette conscience du Tawhid qui est capable d’apporter d’abondants fruits, tant dans ce monde que dans l’Au-delà, au camp de la foi. Dans le cas contraire, nous échouerons à cette « bonne épreuve » (balâ’ ḥasan).
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